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X60n1129_p0682b02║   
X60n1129_p0682b03║   歸戒要集卷中
X60n1129_p0682b04║   
X60n1129_p0682b05║   　　　　粵東鼎湖山沙門釋　弘贊在犙輯
X60n1129_p0682b06║   　　受五 戒法
X60n1129_p0682b07║   梵志復白佛言。世 尊。以 賜三自歸法。天帝遣善神三
X60n1129_p0682b08║   十六 大王。護助 我身。已蒙世 尊。哀愍救度。今更頂禮。
X60n1129_p0682b09║   請受戒法。佛言善哉。梵志。汝當淨身口意。懇惻至心。
X60n1129_p0682b10║   敬受戒法。十方三世 如來。至真等正覺。皆由三歸五
X60n1129_p0682b11║   戒得之 。梵志。盡形壽不殺生。不教他殺。是戒能持不。
X60n1129_p0682b12║   若能持者。有五 神王。隨逐護汝身。不令邪神惡鬼。之
X60n1129_p0682b13║   所得便 。梵志。盡形壽不盜他人財寶。不教他行盜。是
X60n1129_p0682b14║   戒能持不。若能持者。有五 善神王。隨逐護汝身。梵志。
X60n1129_p0682b15║   盡形壽不邪婬。是戒能持不。若能持者。有五 神王。隨
X60n1129_p0682b16║   逐護汝身。眾魔皆不得便 。梵志。盡形壽不妄言。綺語。
X60n1129_p0682b17║   兩舌鬬亂 。是戒能持不。若能持者。有五 神王。隨逐護
X60n1129_p0682b18║   汝身。梵志。盡形壽不飲穀酒。蔗酒蒲萄酒。能放逸酒。
X60n1129_p0682b19║   如是酒。皆不得飲。是戒能持不。若能持者。有五 善神。
X60n1129_p0682b20║   隨逐護汝身。梵志。是為三歸五 戒法也。汝善持之 。勿
X60n1129_p0682b21║   有毀犯。優 婆塞戒經云 。善男子。優 婆塞戒。極為甚難。
X60n1129_p0682b22║   何 以 故。是戒能為沙彌戒。大比丘戒。及菩薩戒。乃至
X60n1129_p0682b23║   無上菩提。而作根本。至心受持優 婆塞戒。則 能獲得
X60n1129_p0682b24║   如是等戒。無量利 益。若有毀破如是戒者。則 於無量
X60n1129_p0682c01║   無邊世 中。處三惡道。受大苦惱。汝今欲得無量利 益。
X60n1129_p0682c02║   能志心受不。若言能者。復應語言。若歸佛已。寧捨身
X60n1129_p0682c03║   命。終不依於自在天等。若歸法已。寧捨身命。終不依
X60n1129_p0682c04║   於外道典 籍。若歸僧 已。寧捨身命。終不依於外道邪
X60n1129_p0682c05║   眾。善男子。如來說優 婆塞。或有一 分。或有少分。或有
X60n1129_p0682c06║   無分。或有多分。或有滿分。若優 婆塞受三歸已。不受
X60n1129_p0682c07║   五 戒。是名優 婆塞。若受三歸。受持一 戒。是名一 分。受
X60n1129_p0682c08║   三歸已。受持二 戒。是名少分。若受三歸。受持二 戒已。
X60n1129_p0682c09║   若破一 戒。是名無分。若受三歸。受持四戒。是名多分。
X60n1129_p0682c10║   若受三歸。受持五 戒。是名滿分。故智度論云 。戒有五
X60n1129_p0682c11║   種。始從不殺。終至不飲酒。若受一 戒。名一 分優 婆塞。
X60n1129_p0682c12║   若受二 戒。名少分優 婆塞。若受三戒。名半分優 婆塞。
X60n1129_p0682c13║   若受四戒。名多分優 婆塞。若受五 戒。名滿分優 婆塞。
X60n1129_p0682c14║   汝今欲受何 分。當隨意說。爾時智者。當隨其意授。灌
X60n1129_p0682c15║   頂經。梵志白佛言。若男子女人。欲受歸戒者。當云 何
X60n1129_p0682c16║   授與。佛言。若人欲受。先禮十方佛。長跪合掌。作如是
X60n1129_p0682c17║   言。我弟子某甲。盡形壽。受三歸五 戒。諸佛菩薩。賢聖
X60n1129_p0682c18║   僧 眾。哀念我等。智度論云 。先受三歸。後始懺悔(此謂翻邪
X60n1129_p0682c19║   三歸)。若久 來信 佛。不須先受三歸。但 依五 戒。八 戒。三歸。
X60n1129_p0682c20║   先懺悔已。後受三歸。然後說戒相(懺文。如後八 戒法中出。應先令修 威
X60n1129_p0682c21║   儀 。禮敬已。在戒師前 。胡跪合掌。教作如是言)。
X60n1129_p0682c22║   我某甲歸依佛。歸依法。歸依僧 。盡形壽。為滿分優 婆
X60n1129_p0682c23║   塞(受一 戒。應言一 分。若受二 。三。四戒。隨分言之 )。如來至真等正覺。是我世
X60n1129_p0682c24║   尊(三說已。次授三結)。
X60n1129_p0683a01║   我某甲歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧 竟。盡形壽。為滿
X60n1129_p0683a02║   分優 婆塞。如來至真等正覺。是我世 尊(三說。若善女人。當云 優 婆
X60n1129_p0683a03║   夷。前 三歸依。第三遍訖。即發五 戒。後三結。是直付囑之 。次示戒相。令識持犯。故大方便 經云 。若受五 戒。先受三
X60n1129_p0683a04║   歸。三歸既竟。乃得五 戒。所以 說五 戒名者。欲使前 人識五 戒名字。應告彼言。今當示汝戒相。汝應諦聽受之 )。
X60n1129_p0683a05║   　盡形壽不殺生。是優 婆(塞夷)戒。能持不(能者。當答言能持。下准此)。
X60n1129_p0683a06║   　盡形壽不偷 盜。是優 婆(塞夷)戒。能持不。
X60n1129_p0683a07║   　盡形壽不邪婬。是優 婆(塞夷)戒。能持不。
X60n1129_p0683a08║   　盡形壽不妄語。是優 婆(塞夷)戒。能持不。
X60n1129_p0683a09║   　盡形壽不飲酒。是優 婆(塞夷)戒。能持不。　(智度論云 。既說戒相已。復應語
X60n1129_p0683a10║   言)是優 婆塞五 戒。盡形壽持。當供 養三寶。勤 修 福德。
X60n1129_p0683a11║   進求修 道(若斷婬者。受五 戒已。於戒師前 。更作誓言。從今日。於自夫婦。不復作婬)。大方
X60n1129_p0683a12║   便 經。優 波離白佛言。若受一 日。二 日。乃至十日五 戒。
X60n1129_p0683a13║   得受不。佛言。不得。佛本制 戒。各有限齊。若受五 戒。必
X60n1129_p0683a14║   盡形壽。若受八 戒。必一 日一 夜受。是故不得。根本羯
X60n1129_p0683a15║   磨云 。授與三歸。并五 學處。成鄔波索迦律儀 護。言護
X60n1129_p0683a16║   者。梵語三跋羅。此譯為擁護。由受歸戒。護使不落三
X60n1129_p0683a17║   塗。舊云 律儀 。乃當義譯。云 是律法儀 式。若但 云 護。恐
X60n1129_p0683a18║   學者未詳。故兩俱 存。即是戒體無表色也。故薩婆多
X60n1129_p0683a19║   論云 。以 三寶為所歸。欲令救護。不得侵 凌故也(言五 學處。
X60n1129_p0683a20║   即五 戒。鄔波索迦。即優 婆塞。乃梵音前 後不同耳。此譯為近事 男。亦云 親近男。或言離惡修 善。謂受此戒。方能
X60n1129_p0683a21║   親近承事 佛法僧 三寶。斷諸惡法。而修 眾善也)。優 婆塞戒經。佛言。若受戒已。
X60n1129_p0683a22║   當知是人。為諸人天恭敬守護。得大名稱。雖遭惡對。
X60n1129_p0683a23║   心無愁惱。眾生親附。樂來依止。阿那邠坻長者子。雖
X60n1129_p0683a24║   為八 千金錢受戒。亦得無量功 德果報。為財受戒。尚
X60n1129_p0683b01║   得利 益。況有至心。為於解脫。而當不得耶。大灌頂經。
X60n1129_p0683b02║   佛告執持長者。天帝所遣歸戒之 神。凡有億 億 恒沙
X60n1129_p0683b03║   之 數。諸鬼神王。番代 擁護。不令衰耗。諸天歡喜。皆言
X60n1129_p0683b04║   善哉。當共護之 。如是持戒。若完具 者。十方現在無量
X60n1129_p0683b05║   諸佛菩薩羅漢。皆共稱讚。是清信 士女。臨命終時。佛
X60n1129_p0683b06║   皆分身。而來迎之 。不使持戒男女。墮惡道中。若戒羸
X60n1129_p0683b07║   者。當益作福德。布施。持戒。忍辱。精進。一 心。智慧。然燈
X60n1129_p0683b08║   燒香散華。懸繒旛葢。歌詠讚歎三寶。恭敬禮拜。益持
X60n1129_p0683b09║   齋戒。亦得過度。若不能如上修 行功 德。復持戒不完。
X60n1129_p0683b10║   向諸邪道。求覓福祐。恒沙歸戒神王。各去離之 。惡鬼
X60n1129_p0683b11║   數來。嬈近之 也(戒羸者。無力 持戒也)。如消災經說。舍衛國有一
X60n1129_p0683b12║   縣。皆奉行五 戒十善。無釀酒者。中有一 大姓家子。欲
X60n1129_p0683b13║   遠賈販。臨行。父母語言。勤 持五 戒十善。慎莫飲酒。犯
X60n1129_p0683b14║   佛重戒。受教而行。到 他國已。見故親友。再 三逼令飲
X60n1129_p0683b15║   酒。事 不獲己。飲之 。事 訖還家。具 告於親。父母言。汝違
X60n1129_p0683b16║   吾教。加 復犯戒。為國作先。亂 法之 漸。非孝子也。便 以
X60n1129_p0683b17║   販物。逐令出國。既到 他國。住 客舍家。主 人事 三鬼神。
X60n1129_p0683b18║   現形語言飲食。主 人事 之 積年疲勞 。患厭此鬼。鬼知
X60n1129_p0683b19║   人意。盜他寶物。來與主 人。主 人得寶。設食祭之 。鬼來
X60n1129_p0683b20║   詣門。見舍衛國人在舍。奔走而去。主 人追呼請還。鬼
X60n1129_p0683b21║   曰。卿舍尊客。吾焉得前 。重復驚走。主 人還歸。問曰。卿
X60n1129_p0683b22║   有何 功 德。致吾所事 神。畏子而走。客具 說佛五 戒十
X60n1129_p0683b23║   善。實犯酒戒。為親所逐。向餘四戒。故為天神所護。卿
X60n1129_p0683b24║   神不敢當之 。主 人因從客受三歸五 戒十善。問佛所
X60n1129_p0683c01║   在。可得見不。客曰。佛在舍衛。往立可見。主 人一 心往
X60n1129_p0683c02║   彼。路經一 亭。中有一 女。是噉人鬼婦。時日逼暮。從女
X60n1129_p0683c03║   寄宿。女言。慎勿 留此。宜急前 去。男子自念。我已受三
X60n1129_p0683c04║   歸五 戒十善。心不懈怠。何 畏懼乎。遂自留宿。噉人鬼
X60n1129_p0683c05║   見護戒神。徘徊其傍。去亭四十里。一 宿不歸。明日男
X60n1129_p0683c06║   子進路。見鬼所噉人骨狼藉。心怖悔還。惡念便 生。欲
X60n1129_p0683c07║   還將女歸家共住 。即回亭所。復從女求宿。女言。卿死
X60n1129_p0683c08║   矣。吾夫是噉人鬼。不久 來還。男子不信 。婬意復生。不
X60n1129_p0683c09║   復信 佛三歸之 德。五 戒十善之 心。天神即去。無復護
X60n1129_p0683c10║   之 。鬼得來還。女人恐鬼食此男子。哀愍藏之 甕中。鬼
X60n1129_p0683c11║   聞人氣。問婦曰。汝得肉耶。吾欲噉之 。婦曰。我不行。何
X60n1129_p0683c12║   從得肉。卿昨何 以 不歸。鬼言。正為汝宿佛弟子。天神
X60n1129_p0683c13║   逐我出四十里外露宿。震怖於今不安。復不得肉食。
X60n1129_p0683c14║   婦聞默喜。因問夫曰。佛戒云 何 。鬼言。急以 肉來。不須
X60n1129_p0683c15║   問此。此是無上正真之 戒。非吾所敢說也。婦言。為我
X60n1129_p0683c16║   說之 。當與卿肉。鬼類貪殘。因為說三歸五 戒。婦輙受
X60n1129_p0683c17║   之 。心執口誦。男子甕中。復識五 戒。隨言受之 。天帝知
X60n1129_p0683c18║   此二 人心自歸佛。即選善神五 十。擁護二 人。鬼遂走
X60n1129_p0683c19║   去。婦問男子。怖乎。答曰。大怖。蒙仁者恩。心悟識佛。婦
X60n1129_p0683c20║   言。吾本良家之 女。為鬼所掠。今蒙仁恩。得聞佛戒。得
X60n1129_p0683c21║   離此鬼。賢者今欲何 往。男子曰。吾欲到 舍衛見佛。婦
X60n1129_p0683c22║   言。善哉。吾至本國。與父母隨賢者見佛。便 俱 前 行。路
X60n1129_p0683c23║   逢四百九十八 人。因相問訊。諸賢何 來。答曰。從佛所
X60n1129_p0683c24║   來。佛日說經。意中罔罔。心不能解。今還本國。二 人具
X60n1129_p0684a01║   說鬼所畏戒。本末因緣。諸人意乃開解。俱 還見佛。佛
X60n1129_p0684a02║   遙見之 。告阿難言。此四百九十八 人。今得其本師。來
X60n1129_p0684a03║   見佛者。皆當得道。五 百人至。為佛作禮。一 心聽經。心
X60n1129_p0684a04║   開意解。皆作沙門。得阿羅漢。佛言。犯酒戒者。則 是客
X60n1129_p0684a05║   舍主 人。與女人累世 兄 弟也。然此二 人。是四百九十
X60n1129_p0684a06║   八 人前 世 之 師。凡人求道。要當得其本師。及其善友。
X60n1129_p0684a07║   乃可解耳(雖犯酒戒。元 非性罪。況其十善猶全 。故得天神營護。若於四重戒中。而破其一 。必無
X60n1129_p0684a08║   天神衛護。又況無其十善之 德也)。報恩經云 。若破五 戒中重戒。而受
X60n1129_p0684a09║   八 戒十戒。大戒。禪戒。無漏戒。一 切不得。若破五 戒已。
X60n1129_p0684a10║   欲捨五 戒。更受十戒者。無有是處。若破五 戒。更受五
X60n1129_p0684a11║   戒。亦無是處(言五 戒中重戒者。謂盜五 錢。三處行婬。殺人。自言得聖人法。隨犯一 戒。即名犯
X60n1129_p0684a12║   重。不通懺悔。或遇破戒惡緣。不能持者。寧捨已乃作。後更得受。四分律云 。若有捨戒者。於佛法為死。受生則 難。
X60n1129_p0684a13║   趣死極易。捨時無問出家在家人。但 對一 人言。我先受五 戒為優 婆塞。今捨却。作在家白衣。一 說便 成捨)。法
X60n1129_p0684a14║   界次第云 。破此五 戒。則 非清信 士女。故提謂經云 。五
X60n1129_p0684a15║   戒者。天下大禁忌。若犯五 戒。在天則 違五 星。在地則
X60n1129_p0684a16║   違五 嶽。在方則 違五 帝。在身則 違五 藏。如是等世 間
X60n1129_p0684a17║   違犯無量。若約出世 。犯五 戒者。則 破五 分法身。及一
X60n1129_p0684a18║   切佛法。所以 者何 。五 戒是一 切大小乘尸羅根本。若
X60n1129_p0684a19║   犯五 戒。則 不得更受大小乘戒也。若能堅持。即是五
X60n1129_p0684a20║   大施。故佛言。一 切施中。施無畏。最為第一 。是故我說
X60n1129_p0684a21║   五 大施者。即是五 戒。如是五 戒。能令眾生離五 怖畏。
X60n1129_p0684a22║   是五 種施。易可修 行。自在無礙。不失財物。能得無量
X60n1129_p0684a23║   無邊福德。離是五 施。不能獲得須陀洹果。乃至阿耨
X60n1129_p0684a24║   多羅三藐三菩提。此五 通名戒者。以 防止為義。能防
X60n1129_p0684b01║   惡律儀 無作之 非。止三業所起之 惡。故名防止。經云 。
X60n1129_p0684b02║   何 因緣故。得名為戒。戒者名制 。能制 一 切不善法故。
X60n1129_p0684b03║   又名曰迮隘。雖有惡法。性不容故。又名曰清涼。遮煩
X60n1129_p0684b04║   惱熱。不能得入 故。又名曰上。能上天上。至無上道故。
X60n1129_p0684b05║   又名曰學。調伏心智慧諸根故。故論云 。此五 戒。應名
X60n1129_p0684b06║   學迹。若有遊此。便 昇無上智慧殿故。如尊者阿那律。
X60n1129_p0684b07║   告諸比丘。我依戒住 戒。戒為梯隥已能昇陟無上慧
X60n1129_p0684b08║   殿。汝眾等應學。勿 生放逸。又此五 。應名學基。於涅槃
X60n1129_p0684b09║   城。而作基址故。今此五 戒。前 四是性。後一 是遮。性戒
X60n1129_p0684b10║   者。持之 性自是善。犯之 性自是惡。不由佛遮制 。方有
X60n1129_p0684b11║   善惡。故性戒受與不受。作之 俱 是罪。不同其餘遮制
X60n1129_p0684b12║   等戒。如比丘受草木戒已。犯之 得罪。俗 眾不受。犯不
X60n1129_p0684b13║   得罪。故輪王出世 。以 此性法化人。若受佛戒之 後。犯
X60n1129_p0684b14║   於殺等。則 更加 違制 之 罪。若受不殺戒者。乃至一 切
X60n1129_p0684b15║   有形。蠢動 含靈。皆不得加 害。及襍肉葷辛。並 不得犯。
X60n1129_p0684b16║   若俗 家井水。多有微細諸蟲。須絹濾已。將蟲還置本
X60n1129_p0684b17║   處。欲出行時。應帶濾囊自隨。或以 眼觀。無蟲方可飲
X60n1129_p0684b18║   用。若受不盜戒者。下至一 鍼一 草。一 米一 穀等不與。
X60n1129_p0684b19║   不得自取。若受不邪婬戒者。如智論云 。除己妻外。餘
X60n1129_p0684b20║   諸男女。鬼神。畜生。可得婬者。悉是邪婬。雖是自妻不
X60n1129_p0684b21║   犯。然須避於非處。謂非道。及得妊已。亦禁之 。恐傷 胎
X60n1129_p0684b22║   故(非道。謂口。及大便 。餘身分也)。若受不妄語戒者。但 使心虗。無問
X60n1129_p0684b23║   境之 虗實。並 犯。此有大小。自言證聖。得上人法。得禪。
X60n1129_p0684b24║   得定。得三昧。解脫等。名大妄語。犯不可悔。其餘見言
X60n1129_p0684c01║   不見。不見言見。及兩舌。惡口。綺語。犯可悔。若受不飲
X60n1129_p0684c02║   酒戒者。一 切能醉人之 酒。乃至不得以 草頭滴著口
X60n1129_p0684c03║   中。酒是放逸根本。能犯四戒。如大方便 經云 昔迦葉
X60n1129_p0684c04║   佛時。有優 婆塞。由飲酒故。盜他雞殺。婬他妻。他人來
X60n1129_p0684c05║   問時。答言不作。便 犯妄語。亦能造四逆。唯不能破僧 。
X60n1129_p0684c06║   毗婆沙論云 。有一 鄔波索迦。稟性仁賢。受持五 戒。專
X60n1129_p0684c07║   精不犯。後於一 時。為渴所逼。見一 器中。有酒如水。遂
X60n1129_p0684c08║   取飲之 。爾時便 犯酒戒。時有鄰雞來入 其舍。盜殺而
X60n1129_p0684c09║   噉。復犯殺盜二 戒。鄰女尋雞來入 其室。強逼交通。復
X60n1129_p0684c10║   犯邪行戒。鄰家告官。訊問拒諱。復犯誑語戒。如是五
X60n1129_p0684c11║   戒。皆由酒犯。沙彌尼戒經云 。不得飲酒。不得嗜酒。不
X60n1129_p0684c12║   得甞酒。酒有三十六 失。失道破家。危身喪命。皆悉由
X60n1129_p0684c13║   之 。牽東引西。持南著北。不能諷經。不敬三寶。輕易師
X60n1129_p0684c14║   友。不孝父母。心閉意塞。世 世 愚癡。不值大道。其心無
X60n1129_p0684c15║   識。故不飲酒。欲離五 陰。五 欲。五 葢。得五 神通。得度五
X60n1129_p0684c16║   道。故不飲酒。薩遮尼乾子經偈云 。
X60n1129_p0684c17║   　飲酒多放逸　　現世 常愚癡　　忘失一 切事
X60n1129_p0684c18║   　常被智者呵　　來世 常闇鈍　　多失諸功 德
X60n1129_p0684c19║   　是故黠慧人　　離諸飲酒失(一 切食中不得著酒)
X60n1129_p0684c20║   正法念經。閻羅王數責罪人。說偈云 。
X60n1129_p0684c21║   　酒能亂 人心　　令人如羊等　　不知作不作
X60n1129_p0684c22║   　如是應捨酒　　若酒醉之 人　　如死人無異
X60n1129_p0684c23║   　若欲常不死　　彼人應捨酒　　酒是諸過處
X60n1129_p0684c24║   　恒常不饒益　　一 切惡道階　　黑闇所在處
X60n1129_p0685a01║   　飲酒到 地獄　　亦到 餓鬼界　　行於畜生業
X60n1129_p0685a02║   　是酒過所誑　　酒為毒中毒　　地獄中地獄
X60n1129_p0685a03║   　病中之 大病　　是智者所說　　若人飲酒者
X60n1129_p0685a04║   　無因緣歡喜　　無因緣而瞋　　無因緣作惡
X60n1129_p0685a05║   　於佛所生癡　　壞世 出世 事 　　燒解脫如火
X60n1129_p0685a06║   　所謂酒一 法　　若人能捨酒　　正行於法戒
X60n1129_p0685a07║   　彼到 第一 處　　無死無生處
X60n1129_p0685a08║   優 婆塞戒經云 。或言更有無量極重之 法。過去諸佛。
X60n1129_p0685a09║   何 緣不制 。而制 於酒。善男子。因於飲酒。慚愧心壞。於
X60n1129_p0685a10║   三惡道不生怖畏。以 是因緣。則 不能受餘四戒。是故
X60n1129_p0685a11║   過去諸佛。制 不聽飲。或言如來已說。酒多過失。何 故
X60n1129_p0685a12║   不在五 戒初 說。是義不然。何 以 故。如是酒戒。名為遮
X60n1129_p0685a13║   重。不名性重。如來先制 性重之 戒。後制 遮重。又如來
X60n1129_p0685a14║   了 了 知諸法性。是故制 之 。優 婆塞五 戒相經云 。佛告
X60n1129_p0685a15║   諸比丘。犯殺有三種奪人命。一 自作。二 教人。三遣使。
X60n1129_p0685a16║   自作者。自身作奪他命。教人者。語他人言。捉是人。繫
X60n1129_p0685a17║   縛奪命。遣使者。語他言。汝識某甲不。汝捉是人。繫縛
X60n1129_p0685a18║   奪命。是使隨語奪彼命。時優 婆塞犯不可悔罪。復有
X60n1129_p0685a19║   三種。一 用內色。二 用非內色。三用內非內色。第一 用
X60n1129_p0685a20║   內色殺者。謂用手打。若用足。及餘身。分令彼死。是犯
X60n1129_p0685a21║   不可悔罪。若不即死。後因是死。亦犯不可悔。若後不
X60n1129_p0685a22║   因死。是中罪可悔。第二 用非內色殺者。若人以 木石
X60n1129_p0685a23║   刀 矟弓箭等。令彼死者。同前 得罪。第三用內非內色
X60n1129_p0685a24║   殺者。以 手捉木石等。打令死者。得罪同前 。復有不以
X60n1129_p0685b01║   此三殺。但 合諸毒藥。著眼耳鼻舌身上。食中被褥等
X60n1129_p0685b02║   中。令彼死者。亦同前 罪。若優 婆塞。或作火坑。漫心造
X60n1129_p0685b03║   者。若人墮死。犯不可悔。非人。鬼神。墮中死者。犯中罪
X60n1129_p0685b04║   可悔。畜生死者。犯下罪可悔。若都無死者。犯三方便
X60n1129_p0685b05║   可悔輕罪。若尅心唯。為人造火坑。不通餘者。若人墮
X60n1129_p0685b06║   死。犯不可悔。不死。犯方便 。非人畜生死者。不犯。若優
X60n1129_p0685b07║   婆塞或用口業。呪術令死。或有歎死。讚死。或有氣力
X60n1129_p0685b08║   人。心起惡念令死。或墮胎令死。得罪輕重。並 同前 准。
X60n1129_p0685b09║   不犯者。或有行來出入 。悞墮木石等死者。並 不犯。餘
X60n1129_p0685b10║   如經說　第二 盜戒者。以 三種取他重物。犯不可悔。
X60n1129_p0685b11║   一 用心。二 用身。三離本處。第一 用心者。謂發心思惟。
X60n1129_p0685b12║   欲為偷 盜。第二 用身者。謂用身分等取他物。第三離
X60n1129_p0685b13║   本處者。隨物在處。舉著餘處。並 得重罪。復有三種取
X60n1129_p0685b14║   人重物。犯不可悔罪。一 自取。二 教他取。三遣使取。復
X60n1129_p0685b15║   有五 種取他重物。犯不可悔。一 苦切取。二 輕慢取。三
X60n1129_p0685b16║   詐稱他名字取。四強奪取。五 受寄取。重物者。若盜五
X60n1129_p0685b17║   錢。若五 錢直。得者。犯不可悔罪。復有七種取他物。犯
X60n1129_p0685b18║   不可悔。一 非己想。二 不同意。三不暫用。四知有主 。五
X60n1129_p0685b19║   不狂。六 不心亂 。七不病壞心。具 此七者。取他重物。犯
X60n1129_p0685b20║   不可悔。取他不滿五 錢輕物。犯中可悔。翻前 七種取
X60n1129_p0685b21║   他物者。重輕皆不犯　第三邪婬戒者。邪婬有四處。
X60n1129_p0685b22║   一 男。二 女。三黃門。四二 根。女者。人女。非人女。畜生女。
X60n1129_p0685b23║   男者。人男非人男。畜生男。黃門。二 根。各有三種同前 。
X60n1129_p0685b24║   若優 婆塞。與人女。非人女。畜生女。三處行婬。謂口大
X60n1129_p0685c01║   小便 處。犯不可悔。若人男。非人男。畜生男。黃門。二 根。
X60n1129_p0685c02║   二 處行婬。謂口及大便 處。犯不可悔。若發心未行婬。
X60n1129_p0685c03║   未和合者。犯小可悔罪。若二 身和合。止而不婬。犯中
X60n1129_p0685c04║   可悔。除此三處。餘處行婬。皆可悔。若人死。及畜生死
X60n1129_p0685c05║   者。身根未壞。於彼三處行婬。犯不可悔。輕處同上。若
X60n1129_p0685c06║   人雖不受戒。犯佛弟子淨戒人者。雖無犯戒之 罪。後
X60n1129_p0685c07║   永不得受五 戒。八 戒。乃至出家具 足戒。若顛狂心亂
X60n1129_p0685c08║   痛惱所纏。不自覺者。不犯。佛告諸比丘。吾有二 身。一
X60n1129_p0685c09║   生身。二 戒身。若善男子。為吾生身。起七寶塔。至於梵
X60n1129_p0685c10║   天。若人虧之 。其罪尚有可悔。虧吾戒身。其罪無量。受
X60n1129_p0685c11║   罪如伊 羅鉢龍王。犯不可悔也(犯淨戒人。罪同五 逆。以 惡業重。障於聖道。
X60n1129_p0685c12║   故不聽出家)　第四妄語戒者。佛告諸比丘。吾以 種種呵
X60n1129_p0685c13║   責妄語。讚歎不妄語者。乃至戲笑。尚不應妄語。何 況
X60n1129_p0685c14║   故妄語。是中犯者。若優 婆塞。不知不見。過人聖法。自
X60n1129_p0685c15║   言我是阿羅漢。四等果人。乃至四禪。慈悲喜捨。得四
X60n1129_p0685c16║   空定。不淨觀。阿那般那念。天來龍來到 我所。供 養我。
X60n1129_p0685c17║   彼問我義。我答彼問。皆犯不可悔罪。若實見。言不見。
X60n1129_p0685c18║   實聞。言不聞。實疑。言不疑。有而言無。無而言有。如是
X60n1129_p0685c19║   等小妄語者。犯可悔罪。若發心欲妄語。未出言。犯下
X60n1129_p0685c20║   可悔。言而不盡意者。犯中可悔。若自言得聖道者。便
X60n1129_p0685c21║   犯不可悔。若狂心。亂 心。不覺語者。不犯(未曾有經云 。佛告祇陀太
X60n1129_p0685c22║   子曰。妄語有二 。一 重。二 輕。為供 養故。外現精進。內行邪濁。向人妄語。得禪境界。或言見佛。見龍。見鬼。如是之 人。
X60n1129_p0685c23║   名大妄語。犯是罪者。墮阿鼻獄。又復妄語能令殺人。破壞人家。復有妄語。違失期契。令他瞋恨。如是名為下妄
X60n1129_p0685c24║   語。墮小地獄。其餘戲笑。及諸理匿禁之 事 。或有言無。或無言有。不犯戒也)。　　第五 酒戒者。
X60n1129_p0686a01║   佛告諸比丘。若言我是佛弟子者。不得飲酒。乃至小
X60n1129_p0686a02║   草頭一 滴。亦不得飲。酒有二 種。穀酒。木酒。穀酒者。以
X60n1129_p0686a03║   諸五 穀。襍米作酒者是。木酒者。或用根莖木葉果。用
X60n1129_p0686a04║   種種子。諸藥草。襍作酒者是。酒色酒香酒味。飲能醉
X60n1129_p0686a05║   人者。是名為酒。若甞咽者。亦名為飲。若飲穀酒。咽咽
X60n1129_p0686a06║   犯。若飲酢酒。若飲甜酒。若噉麯能醉人者。若噉糟。若
X60n1129_p0686a07║   飲酒澱。若飲似 酒。酒色酒香酒味。能令人醉者。並 隨
X60n1129_p0686a08║   咽咽犯。若但 作酒色。無酒香無酒味。不能醉人。及餘
X60n1129_p0686a09║   飲者。皆不犯。若依四分律。病比丘等。餘藥治不差。以
X60n1129_p0686a10║   酒為藥者。不犯。顛狂心亂 痛惱。不覺知者。不犯。優 婆
X60n1129_p0686a11║   塞戒經。佛言。一 切眾生。因殺生故。現在獲得惡色惡
X60n1129_p0686a12║   力 惡名。短命。財物耗減。眷屬分離。賢聖訶責。人不信
X60n1129_p0686a13║   用。他人作罪。橫罹其殃。是名現在惡業之 果。捨此身
X60n1129_p0686a14║   已。當墮地獄。多受苦惱。饑渴長命。惡色惡力 惡名等
X60n1129_p0686a15║   事 。是名後世 惡業之 果。若得人身。復受惡色短命貧
X60n1129_p0686a16║   窮。是惡人因緣力 故。令外一 切五 穀果蓏。悉皆減少。
X60n1129_p0686a17║   是人殃流及一 天下　善男子。若人樂偷 。是人亦得
X60n1129_p0686a18║   惡色惡力 惡名短命。財物耗減。眷屬分離。他人失物。
X60n1129_p0686a19║   於己生疑。雖親附人。人不見信 。常為賢聖之 所訶責。
X60n1129_p0686a20║   是名現在惡業之 果。捨此身已。墮於地獄。受得惡色
X60n1129_p0686a21║   惡力 惡名。饑渴苦惱。壽命長遠。是名後世 惡業之 果。
X60n1129_p0686a22║   若得人身。貧於財物。雖得隨失。不為父母兄 弟妻子
X60n1129_p0686a23║   之 所愛念。身常受苦。心懷愁惱。是一 惡人因緣力 故。
X60n1129_p0686a24║   一 切人民凡所食噉。不得色力 。是人惡果。殃流萬姓
X60n1129_p0686b01║   　善男子。若復有人。樂於妄語。是人現得惡口惡色。
X60n1129_p0686b02║   所言雖實。人不信 受。眾皆憎惡。不喜見之 。是名現世
X60n1129_p0686b03║   惡業之 報。捨此身已。入 於地獄。受大苦楚。饑渴熱惱。
X60n1129_p0686b04║   是名後世 惡業之 報。若得人身。口不具 足。所說雖實。
X60n1129_p0686b05║   人不信 受。見者不樂。雖說正法。人不樂聞。是一 惡人
X60n1129_p0686b06║   因緣力 故。一 切外物資產減少　善男子。若復有人
X60n1129_p0686b07║   樂飲酒者。是人現世 喜失財物。身心病多。常樂鬬諍。
X60n1129_p0686b08║   惡名遠聞。喪失智慧。心無慚愧。得惡色力 。常為一 切
X60n1129_p0686b09║   之 所呵責。人不喜見。不能修 善。是名飲酒現在惡報。
X60n1129_p0686b10║   捨此身已。處在地獄。受饑渴等無量苦惱。是名後世
X60n1129_p0686b11║   惡業之 果。若得人身。心常狂亂 。不能繫念。思惟善法。
X60n1129_p0686b12║   是一 惡人因緣力 故。一 切外物資產臰爛　善男子。
X60n1129_p0686b13║   若復有人樂為邪婬。是人不能護自他身。一 切眾生。
X60n1129_p0686b14║   見皆生疑。所作之 事 。妄語在先。於一 切時。常受苦惱。
X60n1129_p0686b15║   心常散亂 。不能修 善。喜失財物。所有妻子。心不戀慕。
X60n1129_p0686b16║   壽命短促 。是名邪婬現在惡果。捨此身已。處在地獄。
X60n1129_p0686b17║   受惡色力 。饑渴長命。無量苦惱。是名後世 惡業果報。
X60n1129_p0686b18║   若得人身。惡色惡口。人不喜見。不能守護妻妾男女。
X60n1129_p0686b19║   是一 惡人因緣力 故。一 切外物不得自在　善男子。
X60n1129_p0686b20║   受優 婆塞戒。有五 處。所不應遊。屠兒。婬女。酒肆。國王。
X60n1129_p0686b21║   旃陀羅舍。善男子。受優 婆塞戒。有五 事 。所不應作。一
X60n1129_p0686b22║   者不賣生命。二 者不賣刀 劒。三者不賣毒藥。四者不
X60n1129_p0686b23║   沽酒。五 者不壓油(外國麻中有蟲。故犯。此方無蟲。應不犯)。善男子。受優
X60n1129_p0686b24║   婆塞戒。復有三事 。所不應為。一 者不得作羅網。二 者
X60n1129_p0686c01║   不得作藍染(外國染五 大色。多殺蟲故。此方染青。亦多殺蟲。入 五 大色數)三者不
X60n1129_p0686c02║   得釀皮。善男子。受優 婆塞戒。復有二 事 不應為。一 者
X60n1129_p0686c03║   樗蒲。圍碁。六 博。二 者種種歌舞妓樂。善男子。受優 婆
X60n1129_p0686c04║   塞戒。有四種人。不應親近。一 者棊博。二 者飲酒。三者
X60n1129_p0686c05║   欺誑。四者酤酒。善男子。受優 婆塞戒。有法放逸。所不
X60n1129_p0686c06║   應作。何 等放逸。寒時。熱時。饑時。渴時。多食飽時。清旦
X60n1129_p0686c07║   暮時。懅時。作時。初 欲作時。失時。怖時。喜時賊難穀貴
X60n1129_p0686c08║   時。病苦少壯年衰老時。富時。貧時。為命財時。如是時
X60n1129_p0686c09║   中。不修 善法。汝能離不。善男子。受優 婆塞戒。先學世
X60n1129_p0686c10║   事 。既學通達。如法求財。若得財物。作四分。一 分應供
X60n1129_p0686c11║   父母。己身。妻子眷屬。二 分應作如法販轉。留餘一 分。
X60n1129_p0686c12║   藏積自用作福。善男子。財物不應寄附四處。一 者老
X60n1129_p0686c13║   人。二 者遠處。三者惡人。四者大力 。如是四處。不應寄
X60n1129_p0686c14║   附。善男子。受優 婆塞戒。有四惡人。常應離之 。一 者樂
X60n1129_p0686c15║   說他過。二 者樂說邪見。三者口輭心惡。四者少作多
X60n1129_p0686c16║   說。如是戒者。亦名初 地。亦名導地。亦名平地。亦名等
X60n1129_p0686c17║   地。亦名慈地。亦名悲地。亦名佛跡。亦名一 切功 德根
X60n1129_p0686c18║   本。亦名福田。以 是因緣。智者應當受持不毀。復次。戒
X60n1129_p0686c19║   有二 果。一 諸天樂。二 菩提樂。智者應當求菩提樂。不
X60n1129_p0686c20║   求諸天樂。智度論云 。有三品持戒。若下持戒。生人中。
X60n1129_p0686c21║   中持戒。生六 欲天中。上持戒。又修 四禪四空定。生色
X60n1129_p0686c22║   無色界天中。上持戒。有三種。下清淨持戒。得阿羅漢。
X60n1129_p0686c23║   中清淨持戒。得辟支佛。上清淨持戒。得佛道。不著不
X60n1129_p0686c24║   倚。不破不缺。聖所讚愛。是為上清淨持戒。若人求大
X60n1129_p0687a01║   善利 。當堅持戒。如惜重寶。如護身命。何 以 故。譬如大
X60n1129_p0687a02║   地。一 切萬物。皆依地而住 。戒亦如是。為一 切善法住
X60n1129_p0687a03║   處。又如無足欲行。無翅欲飛。無船欲度。是不可得。若
X60n1129_p0687a04║   無戒。欲求好果。亦復如是。若人棄捨此戒。雖居山苦。
X60n1129_p0687a05║   行。食果服藥。與禽獸無異。梵網經佛言。不受佛戒名
X60n1129_p0687a06║   為畜生。生生之 處。不見三寶。如木石無心。名為外道。
X60n1129_p0687a07║   邪見人輩。木頭無異。故經云 。一 切功 德助 道之 行。舉
X60n1129_p0687a08║   要言之 。以 戒為本。持戒為始。以 戒淨故。不斷佛種。成
X60n1129_p0687a09║   等正覺。不斷法種。分別 法性。不斷僧 種。修 無為道。以
X60n1129_p0687a10║   持淨戒。相續不斷故。優 婆塞戒經云 。若至心能受持
X60n1129_p0687a11║   如是戒者。是人名為優 婆塞中分陀利 華。優 婆塞中
X60n1129_p0687a12║   微妙上香。優 婆塞中清淨蓮華。優 婆塞中真實珍寶。
X60n1129_p0687a13║   優 婆塞中大丈 夫人。善男子。如佛所說。菩薩二 種。一
X60n1129_p0687a14║   者在家。二 者出家。出家菩薩名為比丘。在家菩薩名
X60n1129_p0687a15║   為優 婆塞。出家菩薩。持出家戒。是不為難。在家菩薩。
X60n1129_p0687a16║   持在家戒。是乃為難。何 以 故。在家之 人。多惡因緣所
X60n1129_p0687a17║   纏繞故(今此五 戒。必從有德明師稟受。方乃得戒。若師不明。不能指示止持作犯。出世 之 要。故須
X60n1129_p0687a18║   授受。當依法教。如分別 經云 。阿難問佛。若時無明師傳教戒者。若有一 人。書寫戒律。授與之 。便 可得度為道者
X60n1129_p0687a19║   不。佛言。皆當得知禁法者。乃可授戒。不可以 文字受。便 為應法。何 以 故。佛為天上天下之 大智。不可妄傳失旨。
X60n1129_p0687a20║   皆當明於戒法禁律。事 事 委練。乃為相授。不明戒法禁要之 事 。而妄授人戒法。違佛戒信 。反用為是。罪不小也。
X60n1129_p0687a21║   猘狗經云 。佛語阿難。後末世 時。有弟子作師懶墯。無有智慧。不精佛法。欲得人供 養。行授人戒法。是為賣戒。阿
X60n1129_p0687a22║   諛隨人。見人貪殺。不與誡。見人嗜酒。不斷酒。謂多少可飲。如是教者。持人著泥犁中。阿難問佛。新發意者。值遇
X60n1129_p0687a23║   惡師。不曉不了 。謂法當爾。至使信 受其言。愚癡不解。更見名師。為可復重受戒不。佛言。於我法中曠大。極可得
X60n1129_p0687a24║   悔。更自懺洗。初 發意時。心常矇冥 。為惡師所誤。實自不知。更行受戒。始為入 法。不知不曉時。非佛弟子。為是世
X60n1129_p0687b01║   間少善人耳。無有大功 德)。善生長者。白佛言。世 尊。菩薩已受優 婆
X60n1129_p0687b02║   塞戒。復當云 何 供 養三寶。佛言。善男子。世 間福田。凡
X60n1129_p0687b03║   有三種。一 報恩田。二 功 德田。三貧窮田。報恩田者。所
X60n1129_p0687b04║   謂父母師長和尚。功 德田者。從得煖法。乃至得阿耨
X60n1129_p0687b05║   多羅三藐三菩提。貧窮田者。一 切窮苦困厄之 人。如
X60n1129_p0687b06║   來世 尊。是二 種田。一 報恩田。二 功 德田。法亦如是。是
X60n1129_p0687b07║   二 種田。眾僧 三種。一 報恩田。二 功 德田。三貧窮田。以
X60n1129_p0687b08║   是因緣。菩薩已受優 婆塞戒。當至心勤 供 養三寶。善
X60n1129_p0687b09║   男子。如來即是一 切法藏。是故智者。應當至心。勤 心
X60n1129_p0687b10║   供 養生身。滅身。形儀 。塔廟。若於曠野無塔廟處。常當
X60n1129_p0687b11║   繫念尊重讚歎。若自力 作。若勸 人作。見人作時。心生
X60n1129_p0687b12║   歡喜。如其自有功 德力 者。要多廣教眾多之 人。而共
X60n1129_p0687b13║   作之 。既供 養已。於己身中。莫生輕想。於三寶所。亦應
X60n1129_p0687b14║   如是。凡所供 養。不使人作。不為勝他。作時不悔。心不
X60n1129_p0687b15║   愁惱。合掌讚歎。恭敬尊重。若以 一 錢。至無量寶。若以
X60n1129_p0687b16║   一 線。至無量線。若以 一 華。至無量華。若以 一 香。至無
X60n1129_p0687b17║   量香。若以 一 偈讚。至無量偈。若以 一 禮。至無量禮。若
X60n1129_p0687b18║   遶一 帀。至無量帀。若一 時中。乃至無量時中。若自獨
X60n1129_p0687b19║   作。若共人作。善男子。若能如是至心供 養佛法僧 者。
X60n1129_p0687b20║   若我現在。及涅槃後。等無差別 。涅槃經云 。若於佛法。
X60n1129_p0687b21║   供 養一 香燈。乃至獻一 華。則 坐不動 國。善守佛僧 物。
X60n1129_p0687b22║   塗掃佛僧 地。像 塔如母指。常生歡喜心。亦生不動 國。
X60n1129_p0687b23║   此則 淨土常嚴。不為三災所動 也(不動 國。即東方阿閦佛國)。佛告
X60n1129_p0687b24║   善生。若供 養僧 。即是供 養佛僧 二 寶。若觀佛法功 德
X60n1129_p0687c01║   微妙。即是具 足供 養三寶。若人施時。不求果報。即是
X60n1129_p0687c02║   供 養無上菩提。具 足成熟檀波羅蜜。修 菩提道。能得
X60n1129_p0687c03║   未來無量功 德。亦能自利 。及利 益他。智度論云 。時佛
X60n1129_p0687c04║   姨母大愛道。以 金色上上寶衣奉佛。佛勸 施僧 。能消
X60n1129_p0687c05║   能受。故知佛寶僧 寶。福無多少。佛說偈言。若人敬愛
X60n1129_p0687c06║   佛。亦當敬愛僧 。不當有分別 。同皆為寶故。大莊嚴論
X60n1129_p0687c07║   云 。眾僧 功 德海。無能測量者。佛尚生欣敬。自以 百偈
X60n1129_p0687c08║   讚。況餘一 切人。而當不稱歎。廣大良福田。種少獲大
X60n1129_p0687c09║   利 。是故於眾僧 。耆老及少年。等心而供 養。不應生分
X60n1129_p0687c10║   別 。佛告善生。善男子。若人樂施。是人即壞五 弊惡法。
X60n1129_p0687c11║   一 者邪見。二 者無信 。三者放逸。四者慳貪。五 者嗔癡。
X60n1129_p0687c12║   離是惡已。心生歡喜。因歡喜故。乃至獲得真正解脫。
X60n1129_p0687c13║   是人現在得四果報。一 者一 切樂見。乃至怨家。二 者
X60n1129_p0687c14║   善名流布遍於四方。三者入 大眾。時心無怖畏。四者
X60n1129_p0687c15║   一 切善人。樂來親附。善男子。修 行施己。其心無悔。是
X60n1129_p0687c16║   人若以 客煩惱故。墮於地獄。雖處惡處。不饑不渴。以
X60n1129_p0687c17║   是因緣。離二 種苦。一 鐵丸 苦。二 鐵漿苦。若畜生身。所
X60n1129_p0687c18║   須易得。無所匱乏 。若餓鬼身。不受饑渴。常得飽滿。若
X60n1129_p0687c19║   得人身。壽命色力 安樂辯才。及信 戒施多聞智慧。勝
X60n1129_p0687c20║   於一 切。雖處惡世 。不為惡事 。惡法生時終不隨受。於
X60n1129_p0687c21║   怖畏處。不生恐怖。若受天身。十事 殊勝。復當深觀貧
X60n1129_p0687c22║   窮之 苦。豪貴快樂。是故繫心常樂行施。善男子。若人
X60n1129_p0687c23║   有財。見有求者。言無言匱。當知是人。已說來世 貧窮
X60n1129_p0687c24║   薄德。如是之 人。名為放逸。善男子。無財之 人。自說無
X60n1129_p0688a01║   財。是亦不然。何 以 故。一 切水草。人無不有。雖是國主 。
X60n1129_p0688a02║   不必能施。雖是貧窮。非不能施。何 以 故。貧窮之 人。亦
X60n1129_p0688a03║   有食分。食已洗器。棄蕩滌汁。施應食者。亦得福德。若
X60n1129_p0688a04║   以 塵麨施於蟻子。亦得無量福德果報。天下極貧。誰
X60n1129_p0688a05║   當無此塵許麨耶。誰有一 日食三揣麨。命不全 者。是
X60n1129_p0688a06║   故諸人。應以 食半。食於乞者。善男子。極貧之 人。誰有
X60n1129_p0688a07║   赤裸無衣服者。若有衣服。豈無一 綖施人繫瘡。一 指
X60n1129_p0688a08║   許財。作燈炷耶。善男子。天下之 人。誰有貧窮。當無身
X60n1129_p0688a09║   者。如其有身。見他作福。身應往助 。歡喜無厭。亦名施
X60n1129_p0688a10║   主 。亦得福德。或時有分。或有與等。或有勝者。以 是因
X60n1129_p0688a11║   緣。我受波斯匿王食時。亦呪願王。及貧窮人。所得福
X60n1129_p0688a12║   德。等無差別 。善男子。如人買香。塗香。末香。散香。燒香。
X60n1129_p0688a13║   如是四香。有人觸者。買者。量者。等聞無異。而是諸香。
X60n1129_p0688a14║   不失毫釐。修 施之 德。亦復如是。若多若少。若麤若細。
X60n1129_p0688a15║   若隨喜心。身往佐 助 。若遙見聞。心生歡喜。其心等故。
X60n1129_p0688a16║   所得果報。無有差別 。善男子。若無財物。見他施已。心
X60n1129_p0688a17║   不喜信 。疑於福田。是名貧窮。若多財寶。自在無礙。有
X60n1129_p0688a18║   良福田。內無信 心。不能奉施。亦名貧窮。是故智者。隨
X60n1129_p0688a19║   有多少。任力 施與。除布施已。無有能得人天之 樂。至
X60n1129_p0688a20║   無上樂。是故我於契經中說。智者自觀。餘一 揣食。自
X60n1129_p0688a21║   食則 生。施他則 死。猶應與之 。況復多耶。善男子。智者
X60n1129_p0688a22║   當觀。財是無常。是無常故。於無量世 。失壞耗減。不得
X60n1129_p0688a23║   利 益。雖是無常。而能施作無量利 益。云 何 慳惜。不布
X60n1129_p0688a24║   施耶。智者復觀世 間。若有持戒多聞。持戒多聞因緣
X60n1129_p0688b01║   力 故。乃至獲得阿羅漢果。雖得是果。不能遮斷饑渴
X60n1129_p0688b02║   等苦。若阿羅漢。難得房舍衣服飲食臥具 病藥。皆由
X60n1129_p0688b03║   先世 不施因緣。破戒之 人。若樂行施。人是雖墮餓鬼
X60n1129_p0688b04║   畜生。常得飽滿。無所乏 少。善男子。除布施已。不得二
X60n1129_p0688b05║   果。一 者自在。二 者解脫。若持戒人。雖得生天。不修 施
X60n1129_p0688b06║   故。不得上食。微妙瓔珞。若人欲求世 間之 樂。及無上
X60n1129_p0688b07║   樂。應當樂施。智者當觀生死無邊。受樂亦爾。是故應
X60n1129_p0688b08║   為斷生死施。不求受樂。復作是觀。雖復富有四天下
X60n1129_p0688b09║   地。受無量樂。猶不知足。是故我應。為無上樂。而行布
X60n1129_p0688b10║   施。不為人天。何 以 故。無常故。有邊故(無上樂。即無上涅槃樂)。善
X60n1129_p0688b11║   男子。施物已。兼 化眾生。云 何 教化。見貧窮者。先當語
X60n1129_p0688b12║   言。汝歸能依三寶不。受齋戒不。若言能者。先受三歸。
X60n1129_p0688b13║   及以 齋戒。後則 施物。若言不能。復應語言。若不能者。
X60n1129_p0688b14║   汝能隨我說一 切法無常無我。涅槃寂滅不。若言能
X60n1129_p0688b15║   者。當教已。便 施。若能如是先教後施。名大施主 。若以
X60n1129_p0688b16║   衣施。得上妙色。若以 食施。得無上力 。若以 燈施。得淨
X60n1129_p0688b17║   妙眼。若以 乘施。身受安樂。若以 舍施。所須無乏 。善男
X60n1129_p0688b18║   子。智者施時。不為果報。何 以 故。定知此因。必得果故。
X60n1129_p0688b19║   毗婆沙論云 。若人一 日一 夜。持不殺戒。於未來世 。決
X60n1129_p0688b20║   定不逢刀 兵 災起。若以 一 訶子。起殷淨心。奉施病僧 。
X60n1129_p0688b21║   於當來世 。決定不逢疾疫災起。若一 搏之 食。起殷淨
X60n1129_p0688b22║   心。奉施僧 眾。於當來世 。決定不逢饑饉災起。是以 尊
X60n1129_p0688b23║   者薄拘羅。昔受一 不殺生戒。得五 不死報。施病比丘
X60n1129_p0688b24║   一 訶梨勒 果。九十一 劫 。天上人中。享福快樂。未嘗有
X60n1129_p0688c01║   病。今最後身出家。成阿羅漢。年百六 十無疾。由施僧
X60n1129_p0688c02║   一 果故。智度論云 。一 念中能行六 波羅蜜。謂布施時。
X60n1129_p0688c03║   如法捨財。是檀波羅蜜。安住 大善道中布施。不向二
X60n1129_p0688c04║   乘。是戒波羅蜜。慳等煩惱。及魔等來。不能動 心。是忍
X60n1129_p0688c05║   辱波羅蜜。布施不息。是精進波羅蜜。攝心不散。無疑
X60n1129_p0688c06║   無悔。是禪波羅蜜。與者受者。乃至財物。俱 不可得。是
X60n1129_p0688c07║   般若波羅蜜(檀者。施也)。又云 。施有三種。一 財施。二 法施。三
X60n1129_p0688c08║   無畏施。持戒自檢。不侵 一 切眾生財物。是行財施。能
X60n1129_p0688c09║   種種說法。令其開悟。名為法施。眾生畏死。持戒不害。
X60n1129_p0688c10║   名無畏施。大丈 夫論云 。財施者。除眾生身苦。法施者。
X60n1129_p0688c11║   除眾生心苦。財施者。為得身樂。法施者。為得心樂。財
X60n1129_p0688c12║   施者。為眾生所愛。法施者。為世 間所敬。未曾有經云 。
X60n1129_p0688c13║   施食濟一 日之 命。施財物濟一 世 之 乏 。說法教化。能
X60n1129_p0688c14║   令眾生出世 間道。法苑云 。若以 紙墨令人書寫。若自
X60n1129_p0688c15║   書寫如來正典 。然後施人。令得讀誦。是名法施。如是
X60n1129_p0688c16║   施者。未來世 中。得成上色。壽命延長。多饒財寶。身得
X60n1129_p0688c17║   大力 安樂。獲無礙辯。信 心明了 。故知法施殊勝。過於
X60n1129_p0688c18║   財施。若聞法施過於財施。愚人不解。即便 秘財唯樂
X60n1129_p0688c19║   讀經。若如是者。不如有人解心。布施一 錢。勝如迷心
X60n1129_p0688c20║   讀經百千萬卷。是故如來設教。意存解行。雙行方成
X60n1129_p0688c21║   佛果。阿毗曇甘露味經云 。若施畜生。受百世 報。若施
X60n1129_p0688c22║   不善人。受千世 報。若施善人。受千萬世 報。若施離欲
X60n1129_p0688c23║   凡夫。受千萬億 世 報。若施得道人。得無數世 報。若施
X60n1129_p0688c24║   佛。得至涅槃。僧 伽 吒經云 。大眾白佛言。世 尊。一 佛福
X60n1129_p0689a01║   德。有幾量耶。佛言。譬如大地微塵。如恒河沙等眾生。
X60n1129_p0689a02║   悉成十地菩薩。如是一 切十地菩薩。所有功 德。不如
X60n1129_p0689a03║   一 佛功 德之 力 。優 婆塞戒經云 。若優 婆塞。常能至寺。
X60n1129_p0689a04║   親近諸比丘等。諮問法味。至心聽受。憶念不忘。能分
X60n1129_p0689a05║   別 義。轉化眾生。是名優 婆塞。自利 利 他。若不能習學。
X60n1129_p0689a06║   如是所說。輕慢比丘。為求過失。而往聽法。無信 敬心。
X60n1129_p0689a07║   奉事 外道。見其功 德。深信 日月。五 星諸宿。是優 婆塞。
X60n1129_p0689a08║   不名堅固。如法住 也。若人為護舍宅身命。齋祀諸神。
X60n1129_p0689a09║   是人不名失歸依法。若人至心信 其能救一 切怖畏。
X60n1129_p0689a10║   禮拜外道。是人即失三歸依法。若聞諸天有曾見佛。
X60n1129_p0689a11║   功 德勝己。禮拜供 養。是人不失歸依之 法。或時禮拜
X60n1129_p0689a12║   天王。應如禮拜世 間諸王。長者。貴人。耆舊。有德之 人。
X60n1129_p0689a13║   雖復禮拜。所說邪見法。慎無受之 。供 養天時。當起慈
X60n1129_p0689a14║   心。為護身命。財物國土。人民恐怖。所說邪見。何 故不
X60n1129_p0689a15║   受。智者應觀外道所說云 。一 切世 間萬物。皆是自在
X60n1129_p0689a16║   天之 所作。若是天所作者。我今何 故修 是善業。而一
X60n1129_p0689a17║   切眾生作善惡業。以 是業緣。自受果報。復說一 切萬
X60n1129_p0689a18║   物。時節星宿。是自在天作。如是邪說。我云 何 受。智者
X60n1129_p0689a19║   了 了 。知是業果。云 何 說言。時節星宿。自在天作耶。以
X60n1129_p0689a20║   是因緣。智者不受外道邪錯之 說。善男子。一 切眾生。
X60n1129_p0689a21║   隨於業行。若修 正見。受於安樂。修 邪見者。受大苦惱。
X60n1129_p0689a22║   因修 善業。得大自在。得自在已。眾生親近。復為宣說
X60n1129_p0689a23║   善業因緣。善業因緣。故得自在。一 切眾生。皆由修 善
X60n1129_p0689a24║   業因緣故。得受安樂。非年宿也。順正理論云 。諸天神
X60n1129_p0689b01║   眾。於近事 邊。無敢希求禮敬。如國君主 。於比丘定無
X60n1129_p0689b02║   希求禮敬。懼損功 德。及壽命故。如契經說。北方天王。
X60n1129_p0689b03║   請大目連。舍利 弗等。五 百聖僧 。至自宮中。設供 養已。
X60n1129_p0689b04║   請施頌願。復請曰。從今後。諸出家者。及在家近事 等。
X60n1129_p0689b05║   至我廟中。一 切皆應施我頌願。我等眷屬。亦從今時。
X60n1129_p0689b06║   專誠護持正法。令佛出家在家弟子。於一 切時。恒無
X60n1129_p0689b07║   惱害。時尊者許其請所徧。告一 切出家在家受佛戒
X60n1129_p0689b08║   者。至天廟中。皆應如法施天頌願。然未曾有令合掌
X60n1129_p0689b09║   敬禮。若近事 樂禮天神。便 與外道等無差別 。愛樂邪
X60n1129_p0689b10║   徒。所作業故。由此方便 。習近邪師。墮惡趣因。漸堅增
X60n1129_p0689b11║   盛。從此展轉。乃至多生。亦樂如是邪行。又若近事 。禮
X60n1129_p0689b12║   敬天神。引多眾生。作大衰損。彼事 天者。皆作是言。近
X60n1129_p0689b13║   事 深閑佛教。今來禮敬我所事 天。必於天神有懷敬
X60n1129_p0689b14║   信 。善哉。我等無倒歸依。又世 間諸樂正理者。推尋佛
X60n1129_p0689b15║   教。未究其真。觀此。便 生僻 執。謂佛教。似 世 間書傳。以
X60n1129_p0689b16║   不能辯真義理。乃令是人。還歸依諸天神眾。引如是
X60n1129_p0689b17║   等。無量眾生。令增邪執。名大衰損。又非近事 繫天神。
X60n1129_p0689b18║   自是邪徒相率歸附。非出家人。皆應致敬。是故近事 。
X60n1129_p0689b19║   不應禮敬一 切天神(優 婆塞戒。經許近事 禮拜天神如禮國君等。不得信 受其說。今
X60n1129_p0689b20║   順正理論。禮敬亦遮。天王尚不聽禮。況餘諸鬼神。今時有信 受偽造玉皇寶告。三官經。七斗經。受生經等。豈不
X60n1129_p0689b21║   大錯。或曰經雖非真。可誘為善。寧有過耶。答曰。豈不聞乎。因地不真。果招紆曲。生生不獲正見。過誠非小。宜速
X60n1129_p0689b22║   省之 )。優 婆塞戒經云 。善生白佛言。世 尊。菩薩已受優 婆
X60n1129_p0689b23║   塞戒。若有內外諸惡。不淨因緣。云 何 得離。佛言。應修
X60n1129_p0689b24║   念佛心。若有至心修 念佛者。是人則 得離內外惡。不
X60n1129_p0689c01║   淨因緣。增長悲慧。大般若經云 。佛告善現。菩薩摩訶
X60n1129_p0689c02║   薩。若晝若夜。常不遠離念佛作意。常不遠離聞法作
X60n1129_p0689c03║   意。由此因緣。隨諸國土。有諸如來。現說正法。即乘願
X60n1129_p0689c04║   力 。往彼受生。或乘神通。而往聽法。由是因緣。此諸菩
X60n1129_p0689c05║   薩。生生之 處。常不離佛。恒聞正法。無間無斷。無量壽
X60n1129_p0689c06║   經佛告彌勒 。於此世 界。有六 十七億 不退菩薩。往生
X60n1129_p0689c07║   極樂國。一 一 菩薩。已曾供 養無數諸佛。次如彌勒 者
X60n1129_p0689c08║   也。諸小行菩薩。及修 習小功 德者。不可稱計。皆當往
X60n1129_p0689c09║   生。不但 我剎。諸菩薩等。往生彼國。他方佛土。亦復如
X60n1129_p0689c10║   是。其第一 佛。名曰遠照。彼有百八 十億 菩薩。皆當往
X60n1129_p0689c11║   生。其第二 佛。名曰寶藏。彼有九十億 菩薩。皆當往生。
X60n1129_p0689c12║   其第三佛。名曰無量音。彼有二 百二 十億 菩薩。皆當
X60n1129_p0689c13║   往生。其第四佛。名曰甘露味。彼有二 百五 十億 菩薩。
X60n1129_p0689c14║   皆當往生。其第五 佛。名曰龍勝。彼有十四億 菩薩。皆
X60n1129_p0689c15║   當往生。其第六 佛。名曰勝力 。彼有萬四千菩薩。皆當
X60n1129_p0689c16║   往生。其第七佛。名曰師子。彼有五 百菩薩。皆當往生。
X60n1129_p0689c17║   其第八 佛。名曰離垢光 。彼有八 十億 菩薩。皆當往生。
X60n1129_p0689c18║   其第九佛。名曰德首。彼有六 十億 菩薩。皆當往生。其
X60n1129_p0689c19║   第十佛。名曰妙德山。彼有六 十億 菩薩。皆當往生。其
X60n1129_p0689c20║   第十一 佛。名曰人王。彼有十億 菩薩。皆當往生。其第
X60n1129_p0689c21║   十二 佛。名曰無上華。彼有無數。不可稱計。諸菩薩眾。
X60n1129_p0689c22║   皆不退轉。智慧勇 猛。已曾供 養無量諸佛。於七日中。
X60n1129_p0689c23║   即能攝取百千億 劫 大士所修 堅固之 斯。法等菩薩。
X60n1129_p0689c24║   皆當往生。其第十三佛。名曰無畏。彼有七百九十億
X60n1129_p0690a01║   大菩薩眾。諸小菩薩。及比丘等。不可稱計。皆當往生。
X60n1129_p0690a02║   佛語彌勒 。不但 此。十四佛國中。諸菩薩等。當往生也。
X60n1129_p0690a03║   十方世 界。無量佛國。其往生者。亦復如是。甚多無數。
X60n1129_p0690a04║   我但 說十方諸佛名號。及菩薩比丘生彼國者。晝夜
X60n1129_p0690a05║   一 劫 。尚未能盡。我今為汝略說之 耳。唐。慈愍三藏法
X60n1129_p0690a06║   師。躬往天竺。尋求梵本。訪善知識。深厭閻浮。乃自惟
X60n1129_p0690a07║   曰。何 國何 方。有樂無苦。何 法何 行。能速見佛。徧問天
X60n1129_p0690a08║   竺三藏學者。皆讚淨土。合於金口。愍聞已頂受。漸至
X60n1129_p0690a09║   北天竺。徤馱羅國。王城東北。有一 大山。山有觀音像 。
X60n1129_p0690a10║   愍。遂七日叩頭祈請。以 斷食畢命為期。至七日夜。觀
X60n1129_p0690a11║   音空中。現紫金色相。垂右手摩愍頂曰。汝若傳法。自
X60n1129_p0690a12║   利 利 他。惟有西方阿彌陀佛國。勸 令念佛誦經。迴願
X60n1129_p0690a13║   往生。到 彼國已。見佛及我。自當知淨土法門。勝過諸
X60n1129_p0690a14║   行。說已。忽然不現。又唐。法照法師。大歷二 年。止衡州
X60n1129_p0690a15║   雲峰寺。慈忍戒定。為時所宗。忽於一 日。鉢內。兩次現
X60n1129_p0690a16║   五 色雲。雲中見有梵剎。題曰。大聖竹林寺。後詣五 臺。
X60n1129_p0690a17║   見異光 。果得竹林寺。方圓可二 十里。一 百二 十院。皆
X60n1129_p0690a18║   是寶塔莊嚴其地純是黃金。流渠華樹。充 滿其內。照
X60n1129_p0690a19║   入 寺。至講堂。見文殊在西。普賢在東。各據師子之 座。
X60n1129_p0690a20║   萬眾園繞。而為說法。照作禮。問曰。末代 凡夫。去聖時
X60n1129_p0690a21║   遙。知識轉劣 。垢障尤深。佛法浩瀚。未審修 何 法門。最
X60n1129_p0690a22║   為捷要。文殊告曰。諸修 行門。無如念佛。我以 念佛。得
X60n1129_p0690a23║   一 切種智。是故一 切諸佛法。般若波羅蜜。甚深禪定。
X60n1129_p0690a24║   乃至諸佛。皆從念佛而生。故知念佛。是諸法之 王。汝
X60n1129_p0690b01║   當念無上法王。令無休息。照。復問。當云 何 念。文殊曰。
X60n1129_p0690b02║   此世 界西。有阿彌陀佛。彼佛願力 。不可思議。汝若繫
X60n1129_p0690b03║   念。令念無間斷。決定往生。永不退轉。說是語已。二 大
X60n1129_p0690b04║   聖。各舒金色手。摩照頂。為授記。照歡喜禮謝而退(念佛
X60n1129_p0690b05║   徃生法門。如大小彌陀經。無量壽經。觀經等。及諸淨土典 籍。廣明)。
X60n1129_p0690b06║   
X60n1129_p0690b07║   歸戒要集卷中